그 상처와 죄에 대해서 얼마나 많이 회개했어요?

아마 날마다 회개했겠지요.

그러면 주님의 보혈이 성도님의 죄를 씻음을 믿고 그 다음에 당연히 하나님과의 관계가 화평하다 나는 죄사함 받은 거룩한 자녀다 선포하며 하나님께 영광돌려야 되는 거잖아요. ㅠ 

그게 바로 고후 5장 17절의 작업이예요, 마귀는 끝까지 네 죄가 해결안되었어, 계속 참소하기 때문에

그러나 성경에서는 뭐라고 약속 하나요?

"만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요"(요일 1:9)

- 모든 불의에서 깨끗하게 한다고 약속하잖아요, 그러면 자백하고 회개하면 주께서 내 죄를 용서하셨다. 난 하나님과 화목하다 선포하셔야죠

"염소와 송아지의 피로 하지 아니하고 오직 자기의 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라"(히 9:12)

- 예수님의 보혈은 유효기간이 없어요, 영원한 속죄를 이루어요, 우리가 언제든지 회개하며 나아갈 때 그 피의 효력은 그래도 발휘됩니다.

"하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느냐" (히 9:14)

- 우리가 죄책감으로 괴로워하는 우리의 양심까지도 보혈의 능력은 씻져준다고 약속했잖아요.

"어린양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라" (계 7:14)

* 주님이 이루신 복음을 붙잡아야 해요, 그 보혈의 죄사함의 복음을요, 그리고 고후 5장 17절을 가지고  선포하세요! 

"그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다" (고후 5:17)

나는 주의 보혈로 깨끗한 하나님의 자녀입니다.

나는 주의 보혈로 양심까지도 거룩한 하나님의 자녀입니다.

* 마귀가 어떤 마음을 주고 생각을 줘도 속지 마요, 그들은 불법의 자식들이니, 성경의 진리를 믿고 선포하세요~~

* 회개한 후에도 여전히 죄책감이 들 수 있어요, 하지만 용서는 내 느낌이 아니라 하나님의 약속의 말씀에 근거합니다. 하나님은 기억지도 않으신다고 분명히 말씀하셨어요.

"내가 그들의 불의를 긍휼히 여기고 그들의 죄를 다시 기억하지 아니하리라 하셨느니라" (히 8:12)

바울이 이 진리를 굳세게 붙잡는 이유는 그의 과거가 심히 추악했기 때문입니다.

사실 바울보다 큰 죄인은 드물며 바울보다 상처를 많이 받은 사람도 없을 것입니다.

그는 세상에서 죄를 많이 지은 정도가 아니라 주님의 몸된 교회를 부수고 다닌 어마어마한 죄를 지은 사람입니다.

그는 자신이 사도라고 실제로 교회에서 복음을 전할 때도 자기가 감옥에 넣은 성도의 가족을 만날 때도 많았습니다. "네가 사도냐? 네나 내 어머니를 감옥에 넣었어?" 

그는 엄청난 상처와 죄책감에 사실 시달려야 합니다. 그럼에도 불구하고 그에 서신에는 오직 복음의 열정과 복음의 찬미 밖에 없습니다.

왜 일까요?

그는 자신의 죄악과 상처보다 하나님의 은혜와 사랑이 지극히 크다는 믿음에 흔들림이 없었기 때문입니다!

그래서 그에게는 그 큰 상처도 주님의 크신 은혜를 못 바라보게 하는 배설물일 뿐입니다!

 주의 놀라운 은혜와 사랑에 비하면 배설물에 불과한되 이제 더 이상 배설물(죄책감, 상처)에 마음 뺏기지 마세요!

예수님과 친구처럼 시시콜콜한 일상까지 음성으로 직접 대화한다는 분들을 주의하세요!

성경적으로 하나님을 가깝게 경험한 분들, 모세, 이사야, 사도요한을 보면

"네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라"

"화로다 나여 망하게 되었도다" 

"내가 볼 때에 그의 발 앞에 엎드러져 죽은 자 같이 되매" 등 그분의 거룩하고 엄위하심 앞에 압도되었습니다.

그리고 바울은 13년 전에 삼천층에  다녀왔지만 자신인지 밝히지 않고 "내가 이런 사람을 아노니"라고 표현했습니다. 13년동안 말하지 않는 것은 사람들이 자신을 특별하게 생각할까봐 두려워했습니다.

성경적 자세는 하나님의 음성을 시시콜콜 듣는게 아닙니다.

"너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라 (롬12:2)

말씀을 가지고 지각을 사용하여 하나님의 뜻을 분별하는 것입니다.

[문제점]

1.주님을 지나치게 친근하게 여기다 보면 만군의 주 여호와 하나님이 가지신 엄위하심, 거룩하심, 주권적 통치를 망각하게 된다.

2.내 마음의 욕구와 잠재의식이 마치 '하나님의 음성'인것처럼 착각하기 쉽다.

3.하나님은 우리에게 완벽한 기준인 성경 말씀과 지혜와 이성을 주셨다. 자꾸 '직퉁계시' 같은 주관적 음성에 중독되면 성경 말씀을 소홀히 대하게 된다. 적그리스도와 거짓 선지자들의 미혹에 빠질 수 있다. 그들의 특징은 항상 성경보다 계시가 우선이다. 계시와 음성을 좋아하는 자들은 미혹에 잘 빠진다.

4.시시콜콜 모든 결정을 '주님이 하라고 하셨다' 는 식으로 처리하면 정작 자신이 내려야 할 선택의 책임과 무게를 '주님의 음성'뒤로 숨기는 책임 회피를 일으킨다.

[올바른 방법]

1.주관적 느낌보다 말씀 묵상 : 세미한 음성에 집착하기보다는 이미 주신 기록된 성경 말씀을 내 마음에 깊이 새기고 묵상하는 것이 훨씬 안전하고 깊은 대화다.

주님은 요한복음 15장  7절에의 포도나무와 가지와의 관계 속에서 주님이 내 안에, 우리가 주님ㅇ 안에 거하여 많은 열매를 맺게 하는 그 연합의 친밀한 방법을 말씀하셨다.

"사람이 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라" 분명히 주님이 내 안에 거하는 것을 말씀이 우리 안게 거하는 것임을 말씀하신다. 말씀이 곧 주님이시기 때문이다. 

요한복음 6장 55절-56절 에서는 더 분명히 말씀하신다.

"내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그의 안에 거하나니 살아 계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 말미암아 사는 것 같이 나를 먹는 그 사람도 나로 말미암아 살리라" 

주님의 살은 주님의 말씀이요, 주님의 피는 주님의 보혈의 복음이다. 주님은 "내 삶은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료라고 하신다. (55절) 매일 우리가 주님의 살을 먹고 피를 마셔야 주님과 친밀함 안에 거한다. 즉 참된 양식인 말씀과 참된 음료는 보혈의 복음이다. 

그런데 주님의 음성듣고 대화하는 것이 친밀함에 이르는 것인가? 텍스트 말씀으로도 주님과 친밀함 안에 들어가지 못하는데, 어찌 주님의 음성을 매일 듣고 친밀함을 가지려 하는가? 그건 심각한 미혹이다!~

2.내 욕망의 수단이 아닌 인격적 항복 : 주님을 비서처럼 부리는 대화가 아니라 "주님 제 고집을 꺽고 주님의 뜻에 복종하게 하소서"라는 내 자아의 깨어짐이 있는 대화가 진짜 친밀함이다.

마지막 때를 이기고 싶지 않은 사람은 없습니다. 문제는 이기는 길을 잘못 찾고 있다는 것입니다. 교회 안에서도, 믿는 사람들 사이에서도 잘못된 방향들이 너무나 많이 퍼져 있습니다.

① 정보로 이기려 합니다

많은 사람들이 마지막 때의 징조를 분석하고, 예언을 수집하고, 뉴스를 해석하는 것으로 대비하려 합니다. 적그리스도가 누구인지, 어느 나라가 어떻게 될지, 휴거가 언제인지를 아는 것이 이기는 길이라고 생각합니다. 그러나 정보는 두려움을 이기지 못합니다. 오히려 더 많이 알수록 더 많이 두려워지는 역설에 빠집니다. 예수께서 마지막 때에 대해 말씀하신 후 하신 말씀은 "분석하라"가 아니었습니다. "깨어 기도하라"였습니다(막 13:33).

② 물질로 준비하려 합니다

식량을 비축하고, 안전한 곳으로 이사하고, 재정을 분산하는 것으로 마지막 때를 대비하려 합니다. 물론 지혜로운 준비 자체를 탓할 수는 없습니다. 그러나 생존이 목표가 되는 순간, 우리는 이미 두려움에 진 것입니다. 마지막 때의 승리는 살아남는 것이 아닙니다. 요한계시록의 순교자들은 목숨을 잃었지만 이겼습니다(계 12:11). 물질적 준비가 하나님과의 교제보다 더 급하게 느껴진다면, 이미 방향이 뒤집힌 것입니다. 그건 목숨 우상숭배입니다. 

③ 공동체와 연대로만 이기려 합니다

좋은 교회를 찾고, 믿는 사람들끼리 모이고, 공동체를 강화하는 것이 마지막 때의 답이라고 생각합니다. 공동체는 분명히 중요합니다. 그러나 공동체 자체가 목적이 되면 위험합니다. 각 사람이 먼저 하나님과 깊은 교제가 있어야, 공동체가 빛을 발합니다. 개인의 내면이 두려움으로 가득 찬 사람들이 모여있으면, 공동체는 두려움의 집합소가 될 뿐입니다. 수평적 연대가 수직적 교제를 대체할 수 없습니다.

④ 은사와 능력으로 이기려 합니다

더 강한 방언, 더 강한 예언, 더 강한 치유의 은사를 받으면 마지막 때에 승리할 수 있다고 생각합니다. 은사를 추구하는 것 자체가 문제가 아닙니다. 그러나 은사가 하나님과의 친밀함보다 앞서면 위험합니다. 예수께서는 마태복음 7:22-23에서 충격적인 말씀을 하십니다. "주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행하지 아니하였나이까 하리니 그 때에 내가 그들에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 내게서 떠나가라." 은사가 있어도 하나님과의 교제가 없으면, 그분은 "내가 너희를 알지 못한다"고 하십니다. 마지막 때를 이기는 것은 은사의 크기가 아니라 교제의 깊이입니다.

⑤ 도덕적 완전함으로 이기려 합니다

더 거룩해지면, 더 완전해지면, 더 헌신하면 마지막 때에 설 수 있다고 생각합니다. 그래서 기도를 더 하고, 금식을 더 하고, 봉사를 더 합니다. 그런데 그 모든 것이 하나님을 향한 사랑에서가 아니라 두려움에서 나오는 것이라면, 그것은 이미 율법주의입니다. 마지막 때를 이기는 힘은 내 거룩함에서 나오지 않습니다. "어린 양의 피"가 먼저입니다(계 12:11). 내가 얼마나 잘했느냐가 아니라, 예수의 피가 나를 덮었느냐가 기준입니다.

"내 아들아 여호와의 징계를 경히 여기지 말라 그 꾸지람을 싫어하지 말라 대저 여호와께서 그 사랑하시는 자를 징계하시기를 마치 아비가 그 기뻐하는 아들을 징계함 같이 하시느리라" (잠 3:11,12) 

"주께서 인생으로 고생하게 하시며 근심하게 하심은 본심이 아니시로다" (렘애 3:33)

"무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가 열심을 내라 회개하라" (계 3:19)

두려움이 밀려올 때마다 "주님의 본심은 나를 살리는 사랑이다"라고 선포하세요!

1. 토하여 버리고 싶은 순간에도 문을 두드리시는 예수님

요한계시록 3장에는 뜨겁지도 차갑지도 않아 "내 입에서 너를 토하여 내치리라"는 무서운 책망을 받은 라오디게아 교회가 나옵니다. 영적으로 깊은 병에 걸려 주님의 마음을 아프게 한 교회였습니다.

우리의 상식으로는 당장 버림받아도 할 말이 없는 상태입니다. 그러나 바로 그 무서운 말씀 바로 뒤에, 예수님은 가슴 뭉클한 반전의 말씀을 하십니다.

"볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그와 더불어 먹고 그는 나와 더불어 먹으리라" (요한계시록 3:20)

예수님은 진노하며 떠나버리신 것이 아니라, 여전히 그 부끄러운 교회의 마음 문 밖에서 문을 두드리고 계셨습니다. 주님의 본심은 '토하여 내치는 것'이 아니라, '다시 문을 열고 들어가 식탁을 나누는 친밀한 관계를 회복하는 것'이었습니다. 우리의 상태가 아무리 엉망일지라도 주님은 결코 먼저 등을 돌리지 않으십니다.

2.사탄은 참소하는 영임을 잊지 마세요!

우리가 하나님을 무서운 분으로 오해하고 두려워하게 만드는 배후에는 영적인 비밀이 하나 더 있습니다. 바로 ‘참소하는 영’, 즉 사탄의 방해입니다.

성경은 사탄의 본질을 이렇게 폭로합니다.

"우리 형제들을 참소하던 자 곧 우리 하나님 앞에서 밤낮 참소하던 자가 쫓겨났고" (요한계시록 12:10)

참소는 하나님과 우리 사이를 갈라놓는 사탄의 역사입니다. 사탄은 우리에게 늘 두려움을 심어줍니다. 우리의 과거와 실수, 연약함을 붙잡고 하나님 앞에서, 그리고 우리 마음속에서 밤낮으로 고발합니다. 사탄의 목적은 단 하나입니다. 우리로 하여금 "하나님은 무서운 분이니 멀리 도망쳐 숨어버려라"하고 포기하게 만드는 것입니다.

만약 말씀을 읽으면서 하나님이 그저 무섭기만 하고 멀어지게 느껴진다면, 그것은 사탄의 참소에 마음을 빼앗겼기 때문일 수 있습니다.

우리는 오직 '어린양의 피'로 참소를 이깁니다. 그렇다면 우리는 이 무서운 참소와 두려움을 어떻게 이겨낼 수 있을까요? 내 노력이나 의로움으로는 사탄의 고발을 막을 수 없습니다. 성경은 그 유일한 승리의 비결을 이렇게 선포합니다.

"또 우리 형제들이 어린양의 피와 자기들이 증언하는 말씀으로써 그를 이겼으니" (요한계시록 12:11)

사탄이 우리의 죄를 들추며 "너는 심판받아야 마땅하다, 무서우니까 숨어"(참소의 소리)고 외칠 때, 우리는 어린양 예수 그리스도의 보혈을 들고나가는 것입니다.

예수님의 피는 사탄의 모든 고발을 단번에 무력화하는 강력한 권세가 있습니다. "맞다, 나는 부족하고 죄인이지만, 예수님이 십자가에서 흘리신 보혈이 내 모든 죄 값을 완벽하게 치르셨다!"라고 당당하게 선포하는 것입니다. 예수님의 피가 우리를 덮고 있기 때문에 사탄의 참소는 힘을 잃고 떠나갈 수밖에 없습니다.

사탄은 우리를 어떻게든 고발해서 지옥으로 끌로 가려고 밤낮 참소하는 존재입니다. 그 참소에 속지 마십시오. 지금도 우리를 위해 흘려주신 어린양의 피를 의지하여 담대히 하나님 아버지 앞에 나아가십시오!

“그러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었나니” (히 10:19)

마음속에 정죄감이나 두려움이 찾아올 때마다 이 구절을 크게 선포해 보세요. “어린양의 피가 나를 이미 깨끗하게 하셨고, 나를 모든 죄와 두려움에서 자유롭게 하셨다!” 고백할 때 참소하는 악한 영들은 떠나가고 주님이 주시는 참된 평강이 마음을 채울 것입니다.

단어의 뜻을 완벽히 몰라도 주님의 영광과 사랑에 감동해 주님과 이웃을 사랑한다면, 그는 이미 성경의 핵심을 관통한 사람입니다.

지금 이스라엘은 하나님이 세우지 않은 가짜정부예요. 정통 하레딤 유대인들은 지금 이스라엘 국가를 인정하지 않아요.

로스차일드 가문이 세운 것입니다. 국기부터  시작해서 법원,길거리에 오컬트 상징들이 있는것만 보아도 알수 있어요. 총명한 자는 그 수를 세고 분별합니다.

저들이 세대주의 해석을 따라 성경을 짜 맞추어 예언을 억지로 실현하고 있습니다. 저들은 거짓선지자들이며 그리스도처럼 보이는 적그리스도입니다.

에스겔 38장 11절에 보면 성벽도 없고 평화로울때 전쟁이 있을거라 합니다. 하지만 이스라엘은 세계에서 가장 뛰어난 철통방어 시스템을 갖춘 강력한 나라입니다. 오히려 무력으로 가자지구 점령, 이란과 주변나라도 공격하여 영토확장중입니다.

이 문맥의 핵심은 아무런 방어도 하지 못하는 영적 이스라엘을 세계 모든 나라가 연합하여  공격해도 하나님이 보호하신다는 것입니다. 할렐루야! 성령의 전에 영광이 가득한 성전은 무너지지 않습니다.

그런데 그 사람은 평생 뉘우치는 삶을 살 것입니다.회개를 해도 아직 회개가 안 된 것 같고, 하나님이 두렵습니다. 왜일까요? 진정한 회개는 삶이 완전히 돌이켜지는 것이기 때문입니다.단순히 죄를 뉘우치는 것이 아닙니다. 마음이 변화되어야 회개입니다.

사도행전 3장 19절, "그러므로 너희가 회개하고 돌이켜 너희 죄 없이 함을 받으라.""회개하고 돌이켜" - 두 가지입니다! 회개(뉘우침)만이 아닙니다. 돌이킴이 있어야 합니다!

뉘우치고, 또 뉘우치고, 또 뉘우칩니다. 그러나 삶은 바뀌지 않습니다.같은 죄를 반복합니다. 똑같은 문제로 넘어집니다. 마음은 여전히 답답합니다. 도대체 언제까지 뉘우칠 것입니까?

로마서 7장 24절, "오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴."이것이 율법 아래 있는 사람의 탄식입니다. 알고 있지만 행할 수 없습니다. 원하지 않는 악을 행합니다. 뉘우치지만 변하지 않습니다.

구약의 제사는 매년, 매일 반복됩니다. 왜요? 온전하게 할 수 없기 때문입니다! 율법주의적 회개도 마찬가지입니다. 뉘우치고, 또 뉘우치고, 계속 반복됩니다. 왜요? 마음을 변화시킬 수 없기 때문입니다! 

신약 성도는 새 언약의 성도들입니다.히브리서 8장 10절, "내 법을 그들의 생각에 두고 그들의 마음에 이것을 기록하리라."돌판이 아닙니다! 마음에 기록하십니다!

에스겔 36장 26-27절, "또 새 마음을 너희에게 주되 새 영을 너희 속에 두고... 또 내 영을 너희 속에 두어 너희로 내 율례를 행하게 하리니."이것이 새 언약입니다! 외적 율법이 아닙니다! 내면적 변화입니다! 성령님께서 하십니다!

로마서 6장 14절, "죄가 너희를 주장하지 못하리니 이는 너희가 법 아래에 있지 아니하고 은혜 아래에 있음이라."우리는 더 이상 율법 아래 있지 않습니다! 은혜 아래 있습니다!

새 언약의 주체는 성령님이십니다. 고린도후서 3장 6절, "율법 조문은 죽이는 것이요 영은 살리는 것이니라. "율법 조문 = 뉘우침만의 회개 = 죽이는 것. 영 = 성령님의 역사 = 살리는 것.

성령님이 내 안에 계십니다! 이것을 인정해야 합니다! 이것을 존중해야 합니다!자기 열심히 신앙생활을 하는 것이 아닙니다. 내가 노력해서 변화하려고 애쓰는 것이 아닙니다. 내 안에 계신 성령님을 사랑하고 존중하고 항상 그분 중심의 영의 생각을 하는 것입니다.

갈라디아서 5장 16절, "성령을 따라 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라."순서를 보십시오! 육체의 욕심을 이기려고 애쓰는 것이 먼저가 아닙니다! 성령을 따라 행하는 것이 먼저입니다!그러면 육체의 욕심을 이루지 않게 됩니다!

로마서 8장 4-6절, "육신을 따르지 아니하고 그 영을 따라 행하는 우리에게 율법의 요구가 이루어지게 하려 하심이니라... 육신을 따르는 자는 육신의 일을, 영을 따르는 자는 영의 일을 생각하나니."

육신을 따르는 회개 수준이 아니라 영을 따라 행할 때 율법의 요구, 순종의 삶이 가능합니다.

육신의 생각 = "나는 왜 이 죄를 계속 짓는가? 나는 왜 변하지 않는가? 나는 안 된다..."

영의 생각 = "성령님께서 새 마음과 새 영을 주신다! 성령님께서 나를 변화시키신다! 나는 능력 주시는 자 안에서 모든 것을 할 수 있다!"

새 언약은 분명히 신약시대 성도들에게 성령과 믿음을 통해 새 마음과 새 영을 준다고 약속하셨습니다.

필자는 12년간 구약 성도의 삶을 살았습니다. 12년 동안 뉘우쳤습니다. 회개했습니다. 눈물 흘렸습니다. 금식했습니다. 하지만 변하지 않았습니다.

그리고 믿음으로 성령의 역사를 받아들였습니다.

"미움의 옛사람은 죽었다. 나는 성령 안에서 사랑의 새사람입니다!"

"음란의 옛사람은 죽었다. 나는 성령 안에서 거룩한 새사람입니다!"

로마서 6장 6절, "우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 죽어 다시는 우리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하려 함이니."고린도후서 5장 17절, "그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다."

12년 동안 회개해도 안 되었던 이 쓴뿌리 처리가 새 언약의 능력을 믿고 나아갈 때 처리되었습니다

히브리어는 본질적으로 한자(漢字)와 같은 '뜻글자(표의문자)'가 아니라 소리를 나타내는 '소리글자(음소문자)'입니다.

그런데 언어학적 규칙을 넘어서, 유대교 전통(미드라시나 카발라)에서는 단어를 이루는 알파벳의 고대 의미를 풀어내어 놀라운 통찰을 얻곤 합니다. 우연의 일치일 수도 있고 언어의 기원일 수도 있지만, 매우 흥미로운 해석이 가능합니다.

예시 1: 아버지 (אב, 아브)

א (알레프):황소, 힘, 지도자

ב (베트):텐트, 집

해석:집(ב)의 지도자/힘(א) = 아버지

예시 2: 아들 (בן, 벤)

ב (베트):텐트, 집

ן (눈):씨앗, 생명, 계속되다

해석:집(ב)을 계속 이어가는 생명(ן) = 아들

예시 3: 진리 (אמת, 에메트)

이 단어는 히브리어 알파벳의 가장 첫글자(א), 가장 가운데글자(מ), 가장 마지막글자(ת)로 이루어져 있습니다.

해석:"진리란 처음부터 중간을 거쳐 끝까지 변함이 없고 흔들림이 없는 것"이라는 철학적 의미를 부여합니다.

2. 일상적 기능과 영적인 의미의 공존

언어적 기능:일상생활에서 히브리어를 읽고 쓸 때, 이 알파벳들은 기본적으로 영어의 A, B, C처럼 각자의 '소리(음가)'를 나타내는 데 쓰입니다.

유대교 전통에서의 의미:유대교 신비주의(카발라)나 전통적인 성서 해석에서는 알파벳 하나하나가 고유한 영적인 힘을 가진다고 봅니다. 또한, 모든 히브리어 알파벳은 고유한 숫자 값(게마트리아, Gematria)을 가지고 있습니다. 예를 들어 '알레프(א)'는 숫자 1을 뜻하며 신의 유일성을 상징하기도 합니다.

Q.히브리어를 한자처럼 뜻글자로 취급해도 괜찮은가?

글자 하나하나에 집착하는 '영적 해석'만 강조할 경우 본래 문맥과 저자의 의도를 심각하게 왜곡할 위험이 큽니다.이를 방지하기 위해 유대교와 정통 신학에서는 다음과 같은 기준을 둡니다.

1. 해석의 4단계 (Pardes)

유대교에는 '파르데스(Pardes)'라는 성경 해석의 네 가지 층위가 있습니다. 이는 위험한 오역을 막기 위한 안전장치이기도 합니다.

프샤트(Pshat):문자 그대로의 역사적, 문법적 의미 (가장 중요함)

레메즈(Remez):힌트나 상징적 의미 (글자의 모양이나 숫자값 포함)

드라쉬(Drash):설교적, 윤리적 응용

소드(Sod):신비적, 영적 비밀 (가장 깊은 단계)

주의점:"모든 영적 해석(Sod)은 문자적 의미(Pshat)를 부정하거나 모순되어서는 안 된다"는 원칙이 있습니다. 즉, 글자 풀이가 아무리 그럴듯해도 문맥상 앞뒤가 안 맞으면 그것은 '오역'이나 '궤변'으로 간주합니다.

2. 영적 해석(글자 풀이)의 위험성

질문하신 것처럼 글자 하나하나에만 매몰될 때 발생하는 실제 위험들은 다음과 같습니다.

자의적 해석(Isogesis):본문에 없는 의미를 독자가 억지로 집어넣는 것입니다. 예를 들어, 특정 단어의 알파벳 숫자값(게마트리아)을 조합해 자의적으로 날짜를 계산하거나 예언을 하는 식입니다.

어원적 오류:단어의 기원(상형문자)이 곧 현재의 뜻이라고 착각하는 것입니다. 영어의 'Understand'를 '밑(under)에 서다(stand)'라고 풀이하며 "이해란 낮은 곳에 서는 것이다"라고 감동적인 해석을 할 순 있지만, 이것이 실제 언어의 기능적 정의는 아닌 것과 같습니다.

문맥 무시:성경은 긴 서사와 역사를 가진 책인데, 글자 파편에 집중하다 보면 전체적인 교훈이나 하나님이 전달하려는 메시지의 흐름을 놓치게 됩니다.

3. 그렇다면 왜 이런 해석을 하는가?

그럼에도 불구하고 히브리어 알파벳 풀이가 가치 있는 이유는, 그것이 '풍성한 묵상'을 돕는 도구이기 때문입니다.

비유하자면

문자적 해석은 밥을 먹는 것(영양분 섭취)이고,

글자/영적 해석은 밥의 향기를 맡거나 예쁜 그릇에 담는 것(식사의 즐거움)과 같습니다.

향기가 좋다고 밥을 안 먹으면 안 되듯이, 본문의 문맥(밥)이 중심이 된 상태에서 히브리어 글자의 상징(향기)을 곁들일 때 성경 읽기가 더 깊어지는 것입니다.

호기심 자체는 나쁘지 않습니다. 호기심은 하나님께서 주신 선물로, 진리를 탐구하게 하고 창조를 탐험하게 하며 지식을 발견하게 합니다. 

문제는 호기심이 현대 문화와 만날 때입니다. 무한 스크롤, 자극적인 썸네일, 알고리즘의 추천, 끝없는 시리즈, 중독적인 게임, 충격적인 헤드라인, 이 모든 것이 우리의 호기심을 자극하도록 설계되었습니다.

그리고 우리의 호기심은 "한 번만 더", "이것만 보고", "뭔지 궁금해", "다른 사람들은 다 보는데"라고 속삭입니다. 이것이 재미있는 문화가 많은 현대 시대에 성도들에게 최대의 악마가 된 호기심의 정체입니다.

호기심이 가장 크게 파괴하는 것은 주님과의 사귐입니다.아침에 눈을 뜨면 성경을 펴기 전에 스마트폰을 보고, 기도하기 전에 뉴스를 확인하고, 말씀 묵상 대신 SNS를 스크롤합니다. 

잠들기 전에는 기도 대신 유튜브를 보고, 말씀 묵상 대신 웹툰을 보고, 찬송 대신 드라마를 봅니다.하루 중 짬이 날 때마다, 기다리는 시간마다, 심심할 때마다 스마트폰을 꺼내 콘텐츠를 소비합니다.

사탄이 어떻게 우리를 공격하는지 아십니까? 직접적으로 "악을 행하라"고 하지 않습니다. 대신 호기심을 자극합니다. "한 번만 봐도 돼", "뭔지 궁금하지 않아?", "다른 사람들은 다 봐"라고 속삭입니다. 

그리고 정당화시킵니다. "이것도 지식이야", "세상 돌아가는 것 알아야지", "잠깐만 보는 건데 뭐"라고 합니다. 그렇게 중독시킵니다. "한 편만 더", "이것만 보고", "다음 편이 궁금해"라고 합니다. 결국 사귐을 파괴합니다. 시간이 없어지고, 마음이 빼앗기고, 주님이 멀어집니다.

베드로전서 5장 8절은 "너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니"라고 경고합니다. 사탄은 삼킬 자를 찾습니다. 어떻게? 호기심이라는 미끼로. 선악과가 겉으로 볼 때는 좋아보이지만 속에는 독을 품고 있는 것처럼, 자극적인 콘텐츠는 성도의 마음을 빼앗아 주님과의 사귐을 멀어지게 합니다.

우리의 미래는 불확실한 호기심의 길이 아니라 100% 확실한 믿음의 길입니다. 성령님께서 인도하시는 그 길을 믿어야 합니다.

믿음으로 산다는 것은 성령님의 인도를 신뢰하는 것입니다. 호기심이 "이것 궁금한데?"라고 속삭일 때, 믿음은 "성령님, 당신의 인도면 충분합니다"라고 고백합니다. 호기심이 "다들 보는데 나도 봐야지"라고 말할 때, 믿음은 "성령님, 당신과의 사귐이 제일 중요합니다"라고 고백합니다.

믿음으로 선택하십시오. 호기심이 "한 번 봐도 돼"라고 속삭일 때, 믿음으로 대답하십시오. "나는 성령님의 인도를 믿습니다." 호기심이 "이것도 삶에 있어서 중요해"라고 유혹할 때, 믿음으로 대답하십시오. "나는 주님과의 사귐이 더 소중합니다."

현대 성도의 최대의 적은 호기심입니다.호기심은 우리 마음을 빼앗고, 주님과의 사귐을 방해하고, 영적 생명을 고갈시킵니다. 21세기의 선악과인 자극적인 콘텐츠는 겉으로는 좋아 보이지만 속에는 독을 품고 있습니다.

하지만 우리에게는 해결책이 있습니다. 호기심이 아니라 믿음으로 사는 것입니다. 성령님은 진리의 영이시며, 보혜사이시며, 선한 목자이십니다. 그분은 우리를 복된 길로 인도하기 원하십니다. 그 길은 100% 확실한 길입니다.